HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。【端渓・葉脈文天成硯】◆金線・冰紋の紫黒美石◆唐木共箱◆約5.2吋◆老坑。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。中国 楕円形 小硯 唐木 文房具。全体的に状態も良好です。【真作】掛軸　今川魚心子　一行書　悠然たる墨跡　力強き筆致の美　Q32。塗軸。中国 端渓硯 宋坑 硯箱付。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。古書 鶴亀 大正上年 福田書店。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。2094 中国墨　古墨　顕微無間　通天　墨運堂造　古通天。岐阜県羽嶋に生まれる。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館 古美術 BD459A11-6。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。小林太玄 直筆 書 「一期一会」大徳寺 臨済宗 掛け軸 掛軸 茶掛 茶道具 書画。83歳。激レア掛け軸　舟木澄月　真筆証明付き。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。日本刻字協会会長 薄田東仙先生 色紙。中国 碧玉 刻 筆洗 文房四宝。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛け軸　楓葉経霜紅　黄梅院　小林太玄。遊印、篆刻、落款印、書道（五行羅漢印）。共箱。紙本。小林太玄 掛け軸 掛軸 直筆 書 「貝雛ノ図 画賛」大徳寺 茶掛 雛人形 お雛様。有田焼 陶装 池末礼禧筆 「錦百人一首屏風」 陶板画 引き取り限定　大阪府八尾市。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。掛け軸　俳人　小林一茶の書　合わせ箱　俳句　書画、骨董品、美術品。ファブリ世界名画全集 全12巻セット。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。No5398 掛軸　陳其中　葡萄小禽図　紙本　中国画　水墨画　古画　送料無料。美品 掛け軸 小林太玄作 凧あげ画賛 黄梅院 共箱 縁起物 正月掛け。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。日本刻字協会会長 薄田東仙先生 龍。サイン色紙　誰の物か不明　9枚。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。一休宗純筆 一行書【薫 風 自 南 来 】文学博士 芳賀幸四郎題 MOA美術館。立川談志直筆サイン色紙【先生オシッコ】日焼けあり。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。中国明時代の掛軸　黄道周作 激安骨董品　肉筆保証　保管品 BD432A11-6。西村西望　　紙本水墨画賛　【97歳時　天地正大気】　模写 稀有な作品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮